凉山服饰绚丽多彩，色彩艳美醒目，色调搭配明朗和谐，饰纹丰富多变，集中地反映了凉山乡彝族的精神风貌、审美意识、生活习惯等方面构成的和、文化传统和心理特征及其创造能力。
凉山彝族服饰最为明显的外部特征是男子头缠帕竖椎状“英雄髻”、彝称“助挺”着裤；女子戴帕，穿多色相间的喇叭形百褶裙。男女皆穿身窄袖大襟且绣饰花纹上衣，披“金斯万娜”(俗称“察尔瓦”和披毡)。各地都保持着这一基本风格的统一性。但是，以大裤脚、中裤脚、小裤脚为地域特征的日诺、什扎、所地三大广言区款式各展风彩，争奇斗妍，构成了大小凉山彝族服饰的整体风貌。
凉山彝族男女老幼均喜佩耳环为饰。男人耳环仅一颗如蛋之蜜腊珠，上下串一颗或小珠，下垂青线长穗至肩、胸，佩挂不同大小的耳环，年老后，换戴银质耳环(圈状)。穿耳戴环视为彝汉之别。我小时，大人以此逼就。佩上耳环，在以黑色为主色调的头帕、上衣之间点缀以黄色耳珠，更显彝家男子的英武、俊美。
女子耳环更为精美。幼时穿耳，各戴一只圆环蚌壳，成年后戴黄蜜腊珠两颗，下垂穗，两珠间以珊瑚珠、银珠串连，有的在配一串或银金或锡链条，挂于胸前。这些艳丽精美的耳饰，与精巧的头帕、绚丽的衣饰相映衬，交相生辉，增添了凉山彝族妇女美丽动人、妩媚可亲的风韵。多姿的首饰与五彩百褶裙增添了彝族女子服饰鲜艳而和谐，丰满而显婷婷之美的风姿。
凉山彝族妇女喜好佩戴手镯、戒指，这是不同等级、地位、财产的象征，玉镯、金戒指、银戒指为富有的奴隶主妇女所特有，普遍的以顶针圈为饰。
纵观凉山各地彝族服饰的款式风貌，不难看出它们的各自不同风格特征。首先，不同区域有不同的风格特征，所有地区衣着古朴、纹样大方美观，不竖“英雄髻”、上衣紧身短露，裤脚窄小；而什扎地区衣着雍容华美、配色鲜艳，工艺复杂，挑、贴、绣、嵌兼着用，图纹粗细相间，繁而不乱，夺目清新；日诺地区艳丽细腻，做工精巧，多以刺绣、盘花贴花为主。凉山彝族服饰的总体风格基本一致，但各地仍有较明显的风格特征，乃至语言与服饰为一致地区别于其它方言区，这种现象与凉山彝族奴隶制时代各地“黑彝脑壳一般大”地分割统治而少有服饰文化交流不无关系，这种几千年来的分割统治必然导致各自辖区语言、服饰及其思想意识的不同程度的差异。其次，凉山彝族服饰具有明显的年龄特征和生育特征。就女子服饰而言，来了第一次月经后，举行换裙仪式，换去少有纹饰，仅白、蓝两层的童裙，代之以五彩百褶裙，收发成辫压头帕，不可散披。怀孕后，岳母制一荷 叶帽取代方头帕。就男子服饰而言，旧时男子未生子之前不能在头帕上竖“英雄髻”，谚云：“生子成父母，竖髻成长辈”谓此亦；五十岁以后不戴耳珠，以银环、铜环相替代。凉山彝族服饰最为艳美俏丽、色彩缤纷是在发育成熟至五十岁。此后多以素黑上衣、淡雅裙帽“显老”。寿衣只用白、黑、蓝三色，忌黄、红等鲜色，忌饰花纹。
服饰是一种综合性的民族文化遗产，一是黑之尊、黄之美的审美心理得到了充分的表现。二是凉山彝族服饰反映了彝族“顾头不顾脚”的生活习惯和荣誉意识。三是就山彝族男子服饰折射出充满战争历史的印迹。四是凉山彝族服饰图案纹样蕴含着彝族服饰图案纹样蕴含着彝族对大自然的体会、认识和情感，并将它们摹写于衣物上，赋予膜拜日意义和美饰的作用。
(编辑：lsxc) |
